一条吊带裙引发的“羞辱”，比你想象中的还要
我一个大V博主朋友，遇到了一件令她极度糟心的事情。
自从陆续复工，她下定决心拾起去健身房锻炼的习惯，拯救疫情期间滋养出的小肚腩。
前段时间锻炼完后，穿着运动吊带短裤对着镜子拍张照，决定在社交平台分享一下。
回到家一刷手机，竟看到了如下的评论：
这群喷子的恶臭嘴脸，让我想起两个月前火得莫名其妙的梗——“中国男孩保护中国女孩”
原因是当时的两条热搜事件——#杨宜勇鼓励女大学生和黑人多联姻#、#外国人永久居留管理条例#。
先不论真假，结果确实戳到了大众的神经，接着一些男生纷纷挺身而出，发出这样铿锵有力的声音：
“中国女孩只能属于中国男孩，只能由中国男孩来保护。”
听着还挺正能量的，有一丝被捧在手心里的感觉，似乎下一秒就湿润了眼眶。
可是你细品，他们只是矫情地敲敲键盘，口嗨式的自我感动罢了。
而那些对女生的人身攻击和无端谩骂，这就是你们所谓的保护好女孩的方式？
2020年了，男女平权已愈来愈受到重视。
可凭什么我们的女同胞们，还要受到这样的“羞辱”？
2013年纪录片《荡妇名声恐惧症》，做了个访谈的实验。
女导演问三位年轻男性——如果一个男人和10个女人发生关系，你们对他有什么看法？
他们表示，这个人太厉害了！
听闻后女导演又问道——如果换成是一个女人和10个男人发生关系呢？
那些男生，思考片刻后认为：“她就是个荡妇。”
这就是所谓的对女性的“羞辱”。
但凡女性和“性”沾上边，就会被他们认为是不道德，是不检点的，是违反社会规律的。
甚至下意识地联想到，一些不入流的刺眼词汇标签，将其“贴”在女性身上。
电影《西西里的美丽传说》里有这么一句话：“美丽是不被原谅的，美丽是用来被蹂躏的。”
女主角玛莲娜端庄性感，忠于婚姻，却因此而受到镇上所有女性的排挤。
男人则卸下伪善的面具，纷涌而上献殷勤，玛莲娜被迫出卖肉体换得生存的权力。
战败之后，镇上所有的女人将矛头指向玛莲娜，当街凌辱毒打，而男人们却没有一个人站出来制止。
简单来说，他们认为——美丽是原罪，玛莲娜才会沦为人们满足内心征服欲的牺牲品。
确实，影视作品毕竟是艺术结构重塑的虚幻。
可即便多么夸张超脱，也往往来源于现实生活，如此的偏见无时不刻在周遭发生着。
去年热依扎的一组机场素颜照，在热搜上挂了好几天。
她身着姜黄色吊带，笑容大方开朗，于我看来没什么不妥之处。
可正是因为这几张吊带照片，让热依扎在很长一段时间内，陷入了被言语霸凌的状态。
一件吊带引发的“血案”，还不止这一件。
上周杭州一女子穿吊带装进地铁，以“衣衫不整”为由被安保人员拦住，最后女子穿上朋友的衬衫才顺利进入地铁。
事后地铁方给出解释，表示工作人员只是善意提醒，想提醒乘客注意保暖。
这改口的速度真心服了，什么话都让你说尽了。
世上所有的莲花，就属你最白！
关键是“吊带事件”在网上发酵之后，我看到了这样的评论：
“不知羞耻！”
“你有啥，你还想露啥？”
即便是地铁方公布道歉声明，类似这样攻击性的言语也未彻底平息。
其实“性别偏见”并非得说出口才算，那种不正常的、夹杂着意淫的目光，也足以穿透你的躯体，摧残着你的神经。
当你穿着清凉一点的衣服走在街上，总会招来奇怪的眼神，就是个血淋淋的例子。
不知道你们发现一件事了没有，这是一种扎根于骨子里的偏见，他们当下的第一反应就已经暴露无遗了。
对女性进行无休止的评头论足，从而体会到那所谓强大又可耻的优越感。
羞辱者们，难道不会为自己的行为所耻辱吗？
03、“偏见成为施害者的遮羞布”
写这篇文章的时候，我想起了闺蜜叶子跟我吐槽过的事。
她们两人约会完回到家，男友发的第一条消息，却是对她的坐姿和走姿提出各种“建议”：
“你刚刚的坐姿不好看。”
“哪里挑三拣四？我说的是得注意，很多男的爱看腿。”
聊完天闺蜜直接怒了：
“我觉得很不爽，我错了吗？他不就是觉得，我这样做就是为了勾搭别的男人嘛！”
当你意识到，着装、谈吐、甚至是姿势都被定义和限制的时候，其实你已不知不觉陷入了“荡妇羞辱”之中。
Terre Des Femmes的一组妇女公益创意广告图片，很直观地展示羞辱者对女性的偏见。
他们会理所当然地“定义”女生——
“裙子越短越不检点，高跟鞋越高越不正经，穿低胸装就是为了勾搭男人，甚至只要不是处女就不配谈恋爱。”
北大女生包丽自杀前，就被前男友以道德贞操进行精神折磨与羞辱：“我觉得对一个女孩来说，所有的第二次都没有意义。”
说白了羞辱者就是认为，女性是低人一等的工具人。
我就想问：凭什么？明明没做什么，为何偏偏嫁祸于弱者呢？”
更可怕的是，不知有多少人利用“性别偏见”钻空子，并将其变成一块遮羞布，粉饰自己的出格行为。
这让我想起看过的一部BBC纪录片——《日本之耻》。
25岁的当事人伊藤诗织在初进公司的酒局上，被前辈山口敬之灌醉，失去意识后强行发生关系。
伊藤诗织报警之后，并没有得到实质上的帮助。民警还让她回到事发地点，用人偶模拟还原案发的情景。
对于伊藤诗织来说，就是“二次伤害”。
更令人义愤填膺的是，收到指控后山口敬之反倒理直气壮地声称：
“我别无选择，谁叫她喝多了。”
“她是主动参与的，并没有表现出反抗。”
介于山口敬之的社会地位，他没有受到丝毫的影响，反倒是一次次的胡搅蛮缠，让伊藤诗织陷入无端的指责和侮辱。
但这些声音并没有到伊藤诗织，记者专业出身的她决定出面召开记者会提出抗议。
维权这条路，伊藤诗织走了四年。
2019年12月18日，这件轰动全日本的案件终于画上句号：伊藤诗织胜诉，并且山口敬之赔偿伊藤诗织330万日元。
就像胜诉后的伊藤诗织说：“这次胜诉，不能抵消掉真实发生过的侵犯，也绝对不是一个结束。”
反抗之路为何如此艰难？
除了拿“性别偏见”来为自己开脱的人，还有更多“为邪恶声张正义”的人。
这里不得不提到的是——“受害者有罪论“。
《日本之耻》里有位女议员，就秉持着“受害者有罪论”，公开批判伊藤诗织的行为。
“在男人面前喝那么多酒，还失去了记忆，作为一名女性有很明显的问题。”
你看，这年头，连女性都对女性充满恶意。
只因为其不是所谓的“完美受害者”，所以就活该被诋毁、被骚扰、被侵犯吗？
之前在知乎看到一位女网友，控诉着自己在科三考试时，被坐在副驾驶的安全员侵犯骚扰的全经历。
让她彻底心寒，是报案之后民警的回答：“你能知道你为什么被摸吗？”
简而言之——你是否有错在先？
就算你穿着再怎么严实，再怎么难以与性挂钩，依旧会有人会认为：一定是你先勾引我。
可是，错的从来不是被侵犯者的衣服或行为，而是实施的人。
而正因为有些人带着“受害者有罪论”，鸡蛋里挑骨头地批判和诋毁受害者，才会助长那些施害者肆无忌惮的嚣张气焰。
这两种人，都更应该受到谴责。
还记得那个自杀的小说家林奕含吗？
她的代表作小说《房思琪的初恋乐园》，是根据自己的亲身经历创作，16岁时遭到补习老师陈国星侵犯多年。
三年前，患上重度抑郁症的她，选择离开这个世界。
让我们痛心疾首的是，林奕含自杀了，千千万万的陈国星却仍旧好好的活着。
或许你从没遭遇过侵犯，但我相信当你遭受“荡妇羞辱”的时候，可以比林奕含更坚强地站出来。
生而为人，本不应该被定义。
你本就可以穿想穿的衣服，去想去的地方，爱想爱的人。
既然你没做错的话，又凭什么要因为他人的污蔑而缴械投降？
你，根本无需卑微！
这个社会逐渐在试图剥夺个人的自由意志，我们更必须做出反抗，击碎那些束缚在身上的道德枷锁。
因为沉默和宽容，都是无形的帮凶。
下次你要是再遇到刺耳的“偏见”，什么也别怕，学戚薇直接狠狠地怼回去，让他们闭嘴：
“就算我今天在街上裸奔，也没有任何一个男人有权侵犯。”