海城尚王陵,凝聚着尚王爷家族辉煌的历史
在海城市八里镇小新村南侧有一片气势恢宏的陵园,海城人都知道,这是明末清初的著名人物、“三藩”之一的平南王尚可喜及其后人的墓地,“尚王”指的就是这位平南王。
尚可喜画像,尚氏家传,现藏于鞍山市博物馆。而这位历史人物的千秋功过这里就不评说了。
如今的尚王陵以“尚氏家族墓”的名字被辽宁省人民政府公布为辽宁省文物保护单位。整个陵园坐东朝西,或许有面向北京的意思吧。
尚王陵的大门前,四棵苍老虬劲的梧桐树雄踞大门两侧,这梧桐树是海城市政府捐给尚王陵的,从这一点上足能看出来政府对这处历史文物的重视。刚刚栽下去的梧桐树正焕发着生机,葳蕤的叶子欣欣然张开眼睛,欣慰着这尚氏后人对历史的尊重,对先祖的虔敬。
陵门前省级保护文物单位的石碑与陵园风格浑然一体,两侧石狮威严,粗犷传神,是难得的精品。进入陵园内,前院开阔,两边的古式建筑庄严肃穆,青砖碧瓦,红窗棱地道的满族风格建筑。迎面是一座碑亭,四面券门,亭内耸立着康熙二十年(1681)康熙皇帝御赐碑,碑通高4.97米,宽1.07米,厚0.315米。碑为“七孔透龙碑”,这是显贵的象征。碑座的赑屃是龙王九子之一,它精美的雕功栩栩如生,虽经历岁月风霜仍不失其灵动的神韵。这座御赐碑是一九九六年由东陵凤翔山迁移至此,其中御赐碑阳面刻有“平南亲王尚可喜之碑”九个字及铭文,字迹为满汉合壁,汉字多半已被损坏,满文尚可见。碑文是康熙皇帝对平南亲王尚可喜戎马一生的盖棺定论。
迈入高高的门槛,进入尚王的陵园,厚重的大门打开,映入眼帘的十一座大型的古墓,古墓用青砖箍砌,坟草青青,毗邻稍微小些的是尚可喜的原配与另一位夫人的墓。墓前立着石碑,花环、花篮的遗迹依稀还能看出清明祭祖的时候商氏家族那大典的盛况。陵园内松柏参天,郁郁葱葱,槐花正浓,紫红色的小花一串串像风铃摇曳,仿佛在诉说着尚可喜从小随父从军,二十一岁带兵打仗,从效忠明朝抗清全家一百多口人誓死不降投海自尽,到反戈一击横扫天下。尚可喜戎马一生,身经百战,转战数万里,辅佐康熙开国拓疆,为清王朝的建立和巩固立了汗马功劳,在清代历史上写下了浓重的一笔。历史评说纷纭变化,传奇曲折的故事。
尚可喜的传奇不光在戎马倥偬的岁月中,就连他的死也充满了各种传奇色彩。公元1681年,按照尚可喜的遗嘱死后归葬海城,清政府为纪念他的功绩拨8000两白银修建尚王墓园,满汉合璧御碑一通,背面铭文亦为康熙帝钦赐。康熙帝御笔“平南亲王尚可喜之墓”。赐田万顷,安置家属,派两名四品顶戴的佐领和100名士兵,世代为尚可喜守陵,一直侍守了200余年。
尚王陵先是选址在马风凤翔山,朝廷拨两员闲散佐领专责守墓,监管祭烹诸事,世袭罔替,代代不绝,并赐以房屋、地亩、以安插、赡养家口人丁。后人遵遗嘱把他葬在辽宁省海城东陵凤翔山,传说因墓地风水好而受到当地人的嫉妒和诽谤。康熙二十四年,后人们又把他移葬海城市小新村文安山祖墓,由于征地引起当地老百姓的不满,于是谣言四起,为了不引起朝廷的误会,尚王的后人于康熙二十四年春将王爷灵柩归葬文安山祖墓,凤翔山旧墓则弃之不用。据《海城县志》记载当时尚王陵的盛况:“陵园苍松掩映,碧瓦红墙,占地70亩,石狮踞立,朱门列脊……自古帝王褒功奖赏,使生前及其尊崇,死复备其荣显,从未有如此也者”。
陵园的另一进,排列着尚可喜32个孩子的墓碑,也就是俗称的32房。多少年来,坊间都流传着尚可喜差一点当皇帝的典故,想当然地把尚可喜的32房儿子想象成是32个夫人。其实,尚可喜有24位夫人,共生了33个儿子32个女儿。因为他的哥哥没有儿子,大儿子过继给了哥哥,所以剩了32个儿子。他们家族内部为了区分每个儿子那一族,就分了32房,也就是为了区分32个孩子的后代。这32个儿子大都在军中任副都统以上的军职,其中以世居京城的第七子尚之隆一脉尤为显赫。据老人讲32房的后代分布于全国各地,海外大概也有几万人。海城当地有两个儿子的后裔。因为坊间以讹传讹,就杜撰出32个老婆的谬说。
在陵园正门两侧并列着尚王展览馆和尚王遗物陈列馆。展览馆内展览着文字、图片和绘画,描述了尚可喜的生平事迹。陈列馆中保存着5部尚氏族谱及尚可喜画像、官印以及乾隆御赐给尚可喜后人的千叟杖等许多文物。正厅悬挂着一幅高2.74米,宽0.81米的尚可喜彩绘画像,尚可喜身穿九蟒五爪亲王朝服(也称蟒袍),腰系镀金珊瑚转环御赐黄腰带,胸前配挂腊面朝珠(108颗),肩担五蟒披肩,头戴亲王冠帽。
说起尚可喜的朝服,还也经历了许多挫折。当年的库勒纳因为嫉妒尚可喜,就与皇帝进谗言,说尚可喜临死时候是穿着明朝的朝服,这就有反叛的意思。受到库勒纳的诋毁,康熙帝也是觉得很棘手,既怕尚可喜穿明朝朝服令人耻笑,又怕因为误解而伤害一门忠烈。于是,就设计排库勒纳等三人前来祭拜,到时候开棺检验,但要做的不动声色不留一丝痕迹。当库勒纳如愿以偿开馆验明时候,只见棺椁内香气熏人,尚王身着九蟒五爪亲王朝服,容颜如旧,微微灵动,吓得库勒纳倒头便拜。
十年动乱期间,红卫兵掘开了尚王陵,当时的尚王依然是容颜如旧,朝服新鲜灵动,只可惜一阵风就化作了灰烬,那些金银珠宝悉数被洗劫一空,至今不知去向。
陈列室正面是三开间硬山顶享殿,西山墙的一块石板上刻满了捐款修缮的人名,首善是捐款一百万以上的12世孙尚德新。里面展示着墓志铭和一些文物、文献,其中镇馆之宝寿杖是清乾隆皇帝御赐尚玉德十八种礼物的一种,也是我国的国宝之一。此寿杖以木质制成,为黄花梨木,手柄为犀牛角,在木杆上用银片镶嵌着一百个不同写法的篆书寿字,出于内阁侍读学士王尔烈之手。整只手杖做工细致、精美绝伦。千叟杖是宴席过后皇帝对参宴老者的赏赐,属国家一级文物。
其中的一把大刀尤为显眼,那把大刀是尚可喜东征西讨的历史见证,还有很多文物,从这里能看到尚可喜戎马倥偬光辉奋斗的一生,也仿佛听见了刀光剑影,马嘶剑鸣。
来到后山,一大片水塘波光粼粼,水塘周围植满了树木。这一大片水域,正在进行开发计划,准备在水中栽种荷花,修上亭阁曲廊,共有人休闲娱乐,赏花,采莲,钓鱼,泛舟。
水塘的另一侧,一大片未开垦的处女地生机勃勃,这里正在计划筹建影视城,当这些影视城竣工的日子,一定是尚王陵旅游文化鼎盛之时。八里这个地方历史文化底蕴丰厚,营城子就是曾经高句丽击退唐太宗的安市城,是辽南地区保存较完整、规模较大的一处山城遗址,代表了5世纪左右高句丽时期建筑水平与特点,至今还有很多朝鲜人那种羊皮卷地图来此寻踪探宝。海城八景之一林内钟声也在古刹茅儿寺山上。尚王陵的完善必将带动海城的旅游发展,也能给八里周边经济带动起来,是古老海城焕发出新的生机。
1994年尚氏宗亲第六次修谱告竣,后人开始重修尚王陵园。如今,尚王陵已累计投资200多万元。八里镇小新村的尚氏王陵晋升为省级文物保护单位。
康熙御赐神道碑,上书“皇清平南亲王谥敬尚公讳可喜神道”,汉白玉质,赑屃驼碑,水盘已不存。碑后的门楼为近年修建。
第一进院落中央为御碑亭,碑亭为近年修建,内有康熙御制碑一块,破损严重。
▲御制碑破损严重
▲碑亭墙壁上镶嵌的御制碑文
▲碑亭两侧厢房为尚可喜纪念馆。
碑亭东侧为享殿,同样为近年所建,殿内供奉以传世画像为蓝本制作的尚可喜塑像一尊。
享殿后侧有一砖砌牌楼,牌楼后山坡上为宝顶,也就是尚可喜的坟墓。
▲宝顶
在第一进院落的东北角,有一小型碑林,陈列着附近出土的清代尚氏后裔的墓碑数十块,其中有,雍正年间一块、乾隆年间一块、道光九年墓碑21块(含4块残碑)、光绪年间3块、伪满康德六年3块、康德七年4块(含1块残碑),另有崇德5年(1640年)尚可喜出资修建三圣庙的碑记一块及残破赑屃2件和蟠龙碑首3件。
▲碑林现状
▲三圣庙碑记
▲陵园门外的拴马桩和上马石及石门墩
此外陵园各处散落分布有许多建筑构件,包括拴马桩、上马石、条石等,皆为汉白玉材质,属于较高等级的建筑材料,且与两块御制碑为同样材质,应为清初修建园寝时的建筑材料。在园内海曼地面中有多处青砖带有白色石灰,应为旧时房屋的建筑材料,说明尚可喜墓作为一座亲王园寝,还是具有一定规模的。
▲汉白玉条石
▲台阶上的汉白玉条石
带有白色石灰的青砖,古代无水泥,用石灰为粘合剂,故此砖为古代建筑构件,推断为原尚可喜园寝建筑构件。
▲石狮
本地风俗,墓地要立后土祠,图中三块后土祠石雕应为尚氏家族墓地设施
▲后土祠
陵园内发现的青石雕屋顶,应为一座小庙的构件。
散落在陵园一进院落东北角的建筑构件,图片中有残墙一段,墙南侧有新修坟墓数座,这无疑位于建设控制地带之内,甚至涉及到保护范围,所以其合法性有待商榷。
尚氏家族墓以尚可喜园寝为主体,包含了清代尚氏后裔的多处墓葬,但在近代战乱的特殊历史时期屡遭破坏,地面遗迹仅存数十块石碑,其余建筑皆为近年重修,资金来源多为海城本地及分居各地的尚氏后人,这也为家族墓葬类文物的保护提供了一定借鉴意义。
尚氏家族作为海城较有影响力的家族,在海城历史上甚至有清一代的历史上都发挥了一定作用,而今的尚氏家族墓,作为海城历史文化的见证和地区特色遗迹,对传承历史文化、增强地区凝聚力,发展地区文化乃至历史文化特色旅游都有着一定意义。
▲从陵园远望海城市区
满族文化网