金代巨石祭坛及巨人脚印研究

编者注：此文为东北亚萨满文化研究所主办的金萨满宇宙人生问答系列讲座的整理稿，东北亚萨满文化研究所的老师陆续讲座，以前发的讲座见《萨满文化与万物和谐》。

下边文章是东北亚萨满文化研究所所长、金萨满第35代传承人关艳龙写的文章。

关于发现金代巨石祭坛及巨人脚印研究的论述

作者：关艳龙

一、萨满教的拜山拜石文化背景：

满族萨满教自然崇拜—神山和神石以及巨石阵的文化背景。东北各民族都有祭山习俗，它的起源即萨满文化的一种自然体现。祭山之俗虽在东胡系各族中最为突出，但在肃慎—满族系中也并非无遗迹可寻。据说在公元6世纪时，靺鞨人曾把一座叫“阿克塔”的山当作神灵崇拜，甚至对山上的狼、熊等猛兽均不准触犯。勿吉人崇拜“从太山”的风习，金代女真人则崇拜长白山。金世宗完颜雍封长白山为“兴国灵应王”，并多次带领族人前来祭祀。这种崇拜代代相传，在满族神话中，形成不少关于“白山主”（即长白山神）的篇章，人们把白山主看成满族的保护神。这种崇拜显然在清朝统治者头脑中留下了深刻影响，所以清圣祖玄烨曾派遣大臣拜祭长白山，并“诏封长白山神秩祀如五岳，自是岁时望祭无阙”。（《清史稿》卷83《礼志二》）直到近代（光绪初年，公元1875年），还有“加太白山神日保民”《（清史稿》卷83《礼志二》）之举。不过，这时的望祭已掺杂了历代汉族皇帝封禅礼制的影响，不完全是满族原始的山岳崇拜观念了。　　满族还有祭神石的习俗。直到民国时期，黑龙江宁安一带满族人家院内的神竿下，还必须放置三块石头，据说可以辟邪除妖。对这些神石的来历，满族人有不同的解释。比较普遍的说法，神石是老罕王努尔哈赤早年采参时，在山上支锅做饭用的，这当然是一种附会。对于神石的来历，程迅在《试论满族所祀神杆与神石的来历及其性质》一文中认为：“神石很可能是圣山的象征，神石就代表他们先祖世代赖以生存的民族发祥地，对某些满族来说，就代表长白山。”（《民间文学论坛》1983年第4期）黑龙江阿城镶兰旗屯郎姓满族传说：“神杆下所放的神石，就是我们的祖先，它代表长白山。我们的祖先在那里生活过，从那儿搬出后，为了忘记先人的根基，所以放一堆石头代表长白山。”（《民间文学论坛》1983年第4期）　　在那木都鲁氏族中，对神石来历却有不同说解。据说，他们的祖先曾生活在荒凉贫瘠的地带，那里除了石头什么也没有。多亏一位老人的指点，他们才学会用石头制作器皿、石弩、石镞，并用它们习艺练武，生活才一天天富裕起来，部落也一天天强大了。因此人们尊老人为“石头玛法”（玛法即满语“祖宗”之意），神石和“石头玛法”就成了这一带满族先民祭祀的祖先神。肃慎—满族系历来以制造楛矢石砮著称于世，直到明代女真，尚有“石砮黑龙江口出，名水化石，坚利如铁，可锉矢镞，土人（即女真人）将取之，必先祈神”（《明一统志·女真》。转引自《黑龙江古代民族史纲》）的习俗。因而，将祭神石的习俗解释为从这种“坚利入铁”的偷偷产生的崇拜，可能也不无道理。1999年8月19日，著名“红学”家陈景河先生在长白山主峰天池西北15m处发现了金朝用于祭祀长白山的皇家祭坛，规模宏大为现今我国境内发现的古代祭坛之最，一块女真文字碑出土于长白山天池北钓鳌台上，这块古碑初步认定是金代祭长白山神所刻记的，文字为女真文字“长白山神”。2008年5月在长白山西坡发现的“大荒顶子”祭坛遗址，经有关专家考证，为女真及其先人望祭长白山的萨满祭祀遗址。此遗址与通化二密努尔哈赤长白山望祭台、吉林小白山望祭殿恰成三角祭长白山之势。

元明之际，女真各部卫所林立不相统属，对长白山的国家奉祀中止，然而女真人仍保持了长白山崇拜，朝鲜《新增东国舆地胜览》编成于1530年，其中记女真人对长白山“奉之为神山”。

二、巨石祭坛与金代女真人：

金代的部族首领和金太祖都信奉萨满。而巨石祭坛由十二块巨石阵组成。据金代萨满教第34代传人赵延华说：十一世纪下半叶,女贞完颜部函普的一支日见强盛,牡丹江的仆干水已不能满足其生产生活和发展的需要。在萨满祖先的指引下，献祖绥可及后人们便带领他们的游骑族人踏遍了“白山黑水”之间,终于在张广才岭余脉的大青山西麓五泉山,发现了一片得天独厚的乐土:“按出虎水”(今哈尔滨市阿城区阿什河一带的地方).据大萨满赵延华讲：该石阵祭坛为世祖劾里钵带领族人祭祀所用，尤其是族人中有妇女不孕、男人不娶及疑难杂症时，都要到此石阵前祭拜祈福，凡是心诚者，均可如愿。当时是1081年，该地叫石门寨，寨内有几十户人家。世祖劾里钵就是带领族人从这里走出森林，来到阿什河边，并从此结束了森林生活，而变成农耕生活。所以说“石门寨“是女真族从森林民族变成农耕民族的一个历史分割点。《金史》上说：“世祖”有知识，一见必识，暂闻不忘、、、每战未尝披甲，先以梦兆侯其胜负。而当时世祖收复的主要部落和活动范围就在巨石祭坛出土的地方周围。

三、吊装运输过程：

为运这些巨石，共动用100吨吊车4辆，大型拖车4辆，大型铲车二辆，大型翻斗车6辆，其它小型车12辆，专业工人60多人，总耗时3个多月，耗资60多万元才得以实现。该石阵的被运输也比较神奇。第一次吊装时，三台100吨的大吊无论怎么起吊都未能吊动其中最大巨石一丝一毫，直到特殊定制的直径胳膊粗的钢丝绳被拉断后才不得不放弃。该巨石规格为长9.8米，宽1.8米，高4.8米，重200多吨，外形酷似一条大鲤鱼。第二次在一位“民间法师”的现场做法事和念咒语的指导下进行吊装，结果300吨的大型拖车却在进山的路上与一辆拉石料的大翻斗车发生了正面碰撞，共造成了近100多万元的经济损失，无奈只得放弃。

就在大家都无可奈何，大眼瞪小眼的时候，赵延华大萨满却神奇地打电话给我说：“你们是不是上山运石头去了？”然后就把电话给挂断了。因为此前我们运石头的事他根本就不知道，可不知道为什么他就能一下子问出此事?我便急忙和朋友带了一箱世纪经典酒，到师傅家去拜访。一见面，师父便笑呵呵地说：“臭小子，我就知道你们运不回来，都傻眼了吧？钱也白大了吧！”最后，在我和朋友的一再恳求下，师父才答应出山帮我们去吊运。并在我们的团队中选出一个福报大的人，定于2009年的正月初六，早上五点准时上山吊运。吊装前，师父带众人进行了一系列的祭祀活动，包括祭祀天地神、山神、石头神、树神、车神及祖先神等。在冰天雪地里一顿磕头敬香摆供品，并给石头们也披红放鞭炮敬香和摆供品，直到把大家的腿都跪的直不起来了，头也磕的麻木了，师父才开始默念咒语指挥吊装开始。结果是吊装非常顺利，并一路安全到家。在该巨石下山之时，山上正好有一群佛家僧众在做法式，并都暗自称奇，围观来看，直呼赵延华大萨满：“真乃神人也。

四、九龙石与巨人脚印的美丽传说：

金代萨满教第34代传人赵延华大萨满称：该石阵的石头为九龙石，其中首石上有一巨人脚印，且清晰可见。赵延华大萨满说：在远古时代,五泉山脚下有一海眼,整日喷水不断,终为一片汪洋,周围百姓民不聊生,困苦不堪。老天爷得知此事后，便派老龙王前去堵住“海眼”，于是老龙王就派他的九个儿子前去堵“海眼”。老龙王的九个儿子历尽种种磨难，使出了浑身解数，也未能堵住“海眼”。老龙王大怒，欲治罪于九个龙子。为了不让心爱的丈夫和八个小弟受到惩罚，大龙嫂就偷偷的拿着她的震天宝剑前来助战，结果还是未能如愿，就在大家束手无策之际，在汪洋中钻出一只老神龟，还拖着一根又粗又长的大尾巴。

老神龟慈善而坚毅地对龙哥和龙嫂说:“请用你们的震天剑把我的尾巴砍掉吧，那样‘海眼’就堵住了。”无奈，龙哥和龙嫂只好遵照老神龟的指示，万念归一双剑合壁，含着悲痛砍掉了老神龟的尾巴。终于，“海眼”被堵住了，汪洋也渐渐地消退了，可老神龟却变成了一块巨大的“龟石”傲立在五泉山的脚下。九个龙子和龙嫂为了感激老神龟的无私奉献精神，自愿留在他的身边陪伴，于是就化做了九块龙石和一块凤石。从此，他们便朝夕相伴，形影不离。此事感动了萨满教的教主金蝉子，便亲临凡间，把老乌龟和九龙及龙嫂的魂灵带回神界，并都封为萨满元灵世界的护法大神。老乌龟现被称为“龟龙神”，始前称四方明亮、龙眼战神，与南极老寿星为生死之交。为了能带众护法顺利升天，金蝉子化作一个巨人，将老乌龟和九龙龙嫂一起背在身后，用左脚使劲踏住大龙石，一跃而成。从此在大龙石上就留下了一个直径110厘米长的大脚印。

巨人脚印的发现，为远古巨人存在论提供了有利实证，是中国为科考古史做出的伟大贡献。该巨人脚印长110厘米，宽45厘米，深5厘米。其前脚掌与后脚掌的比例与现在人比例基本无异。

关于巨人脚印记载：燧人氏部落分支华胥氏便是伏羲的母亲所领导的部落。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”说的便是燧人氏的时代有巨人生活在雷泽一带，华胥氏的脚踩到巨人留下的脚印，便有了身孕，在古代成纪的地方生下了伏羲。这便是伏羲出生的传说。燧人氏时代在公元前28000-公元前10000年之间，为旧石器时代，还没有文字记载。其它如《史迹》、《山海经》及最近俄罗斯发现的远古巨人墓葬等等，不胜枚举。

五、九龙石上巨人脚印的推理

1、以姚明为例，姚明脚长31厘米，身高2.26米，体重140公斤。推理可得，巨人的身高应该是8.01米，体重为496公斤。

2、以恐龙时代为例，地球上最大的恐龙为地震龙，长39-52米，高18米，体重130吨。现代地球上最大的动物是大象，长6-7米，身高3-4米，重10-13吨。可推理出：远古时代陆地上最大的动物体重应是现在陆地上最大动物体重的10倍，身体的4.5倍。还以姚明为例，远古时巨人体重应为1400公斤，身高应为10.17米。

3、根据张华《博物志》记载，秦始皇二十六年(公元前221年)有大人十二见于临洮。长五丈，足迹六尺。秦代一尺等于23.1厘米，足六尺应该为138.6厘米，高五丈应该为1180厘米，则可推理出：该石上的远古巨人应该为9.36米高。

六、后记

赵延华大萨满口述：若遇此石：真乃三生有幸，累世善缘；

若扬其名：自有报应，世世相传；若拜此石：所求如意，所愿遂心，入水不溺，入火不焚，鬼神拱听，龙虎降服。

九 龙 颂

霹雳一声震九州，五湖四海尽风流；

九龙出世惊天地，神龟断尾义无边。

大萨满

远望洞乾坤，阴阳尽眼内，

萨满金蝉子，亘古第一人。

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