印光以为：最要紧的是倡导因果，启发天下苍生

读传而敬师，敬师而敬佛。法布施得智慧，财布施得财富，无畏布施得健康

南无阿弥陀佛！

上一节说到印光大师为解脱天下苍生的事情，深感自己的力量太薄弱，正在苦思冥想之际，

忽然，他想到高鹤年最近来到了宁波，便约他前来商谈。

过了几天，高鹤年如约来到法雨寺。这几年里，高鹤年足迹遍布大江南北，还到过偏远的云南边陲，饱经风霜的年轻额头上刻满皱纹。他如数家珍，向印光法师说起了沿途的见闻感受，还说即便是偏远的云南边陲，也有人背弃佛祖信奉洋人的天主教。听了这些，法师心头又多了几分忧虑，于是，他谈起了自己的想法：“当今人心不古，芸芸众生惑于群魔播乱，与生俱来的善根被物欲蒙蔽，以至于男子作奸犯科蒙骗坑拐，女子卖身青楼醉生梦死，实在是业障深重难以拔救。我辈佛门子弟虽大发善心，可惜苍生于艰难孑绝之中，存聊以卒岁之想，善根蒙蔽定力缺乏，实在令人痛心疾首！”

高鹤年长长一叹：“法师时刻以天下苍生为念，鹤年深受感动。无奈大厦将倾一木难扶，我们除了自己虔诚佛法身体力行，实在无力回天，还能怎样呢？”

印光法师慨然说：“当年诸葛亮《出师表》有一言：‘鞠躬尽瘁，死而后已’，印光时刻铭记。后人以为诸葛先生‘知其不可为而为之’，正是诸葛先生可敬可佩之处。印光才德浅薄，不敢妄追先贤，鞠躬尽瘁的心志还是有的。”然后，将自己的打算说出来，“印光以为，那《袁了凡四训》，还有《安士全书》提倡因果，于匡正人心大有益处，不妨印行于世。”

高鹤年很感动，答应回去联络有志之士印刷发行。半年后，狄楚青将这两部书印刷发行，四方缁素争相购买阅读，印光法师很是欣慰，也向前来求教的佛门弟子极力推荐。

这是宣统3（公元1911）年夏天，太虚法师来到普陀山法雨寺法雨小学任教，会晤印光法师。

太虚法师，俗家姓吕名淦森，此时才21岁，比印光法师小三十岁。他年纪轻轻，在俗家读书数年，难得的是天赋颖悟几乎过目不忘，出家受戒后虔心钻研各派佛典，并不受经典束缚且能进行深入浅出的讲解，深受缁素敬重，还结交了革命党人皱容和章太炎等人，接受了他们的革命观点。黄花岗起义失败后，太虚曾经到黄花岗凭吊，写诗纪念死难的烈士，因而受到当局通缉。然而此时的大清已经风雨飘摇，他离开广州辗转上海，经推荐来到普陀山的法雨小学任教。

太虚法师对名声卓著的印光法师很是仰慕，两人一见如故很是投缘。印光法师对太虚法师渊博的佛学很钦佩。太虚法师认为当今佛家实际上存在新旧两派，旧派僧人跟落魄政客居士过从甚密，因而排斥接近下层劳苦大众的新派僧人，太虚法师认为必须实行整顿改革。印光法师尽管心里赞同太虚法师的观点，然而自从阅读了《拣魔辨异录》之后，对涉及政治制度的见解非常谨慎，他说：“法师所言，深为有理，然而此事关系重大，何况历代来见仁见智难以统一，不妨留待他日探讨。印光以为，眼下最要紧的是倡导因果，启发天下苍生先天慧根虔心礼佛。否则，难免有画虎类犬之虑。”

太虚法师想起自己处处碰壁的遭遇，对印光法师的提议也不争论，赶紧合什：“法师深谋远虑，洞察其中弊端积重难返，想来还是在下操之过急，太虚领教了！”

印光法师对他的从善如流很是赏识，深知他诗文俱妙，临别的时候，特意给他写了两首偈语称赞。

其一曰：

“太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便身暗。吹以浩荡风，毕竟了无点。庶几可近者，莫由驰骏贬。”

其二曰：“太虚无行段，何处能着染。红尘蓦翂起，直下亡清湛。洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”

太虚法师欢喜异常，从此两人结为忘年交，时常诗文来往不提。

第二年，外界传来消息，飘摇的大清王朝终于坍塌了！

普陀山毕竟是远离红尘的海天佛国，除了大雄宝殿广场上悬挂的大清龙旗换了之外，僧人依旧早晚课读，对此并没有更多的感受。初秋的一天，高鹤年又来到法雨寺，详细给他介绍了外面世界的变化，请他开示。（预知印光大师如何开示高鹤年，请看下一节）