“男大当婚，女大当嫁”中的“大”有多大？看
有句俗话都听过：“男大当婚，女大当嫁。”男女成年后，便进入可以结婚成亲的阶段。不过，这里所谓的“大”，究竟是多大，也就是说男女青年究竟达到何种年龄才可谈婚论嫁呢？今天堃哥就跟大家聊聊这个话题。
商周时期之前的婚龄规定，吓到我了！其实这个问题在中国古代并无一定之规。远古时代的婚龄，现在肯定没有办法确切了解，但通过后人的记载可知一二。唐代杜佑《通典·礼典·嘉礼四》中的“男女婚嫁年纪议”曾经说道：
太古，男五十而娶，女三十而嫁。
说实话堃哥被这说法吓到了，想去验证，可惜没有其他记载可为佐证。这应该只是后人的推测，不足凭信，因为就那时候人类的生理特征而言，能不能活到这个岁数还不一定呢！五十、三十之数显然极不合理。所以说，当时很可能只依从通行的习俗、惯例，而无明确的规定，男女发育成熟后，行过成年礼，即可嫁娶婚配。
中式婚仪
商周以来，随着礼仪制度的形成和确立，婚嫁的年龄也在礼制规定中逐步体现出来。《礼记·曲礼》中有所记载：
人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室。
《礼记·内则》中则记载
女子十年不出……十有五年而笄；二十而嫁；有故，二十三年而嫁。
简单翻译一下：男子十岁称幼，开始学习；二十岁称弱，应行冠礼（男子成年礼）；三十岁称壮，应娶妻成家。女子十岁开始就应守在闺房中，不再外出；十五岁应行笄礼（女子成年礼）；二十岁应出嫁；如果遭遇丧父之类的变故，可延至二十三岁出嫁。
这个说法跟前面说的相比已经大大提前了男女婚嫁的年龄要求。但堃哥总觉得还是不太对。通常认知里，古代男女婚假的年龄应该要比这个小得多才对啊！因为从人生长发育的实际情况以及当时人的平均寿命看，这里规定的男女婚姻年龄显然还是偏晚了一些。
汉代以来，早婚盛行！对此，汉代以来的儒生在解说礼书时，既不想明目张胆的说古籍不对，又要有个合理的解释，所以作了一些变通。东晋有个叫范宁的，有过这么一段阐述：
礼，二十而冠，冠而在丈夫之列。谯周曰：“国不可久无储贰，故天子、诸侯十五而冠，十五而娶，娶必先冠。”……是故男自二十以及三十，女自十五以及二十，皆得以嫁娶。先是则速，后是则晚。凡人嫁娶，或以贤淑，或以方类，岂但年数而已。若必差十年乃为夫妇，是废贤淑、方类，苟比年数而已，礼何为然哉？则三十而娶，二十而嫁，说嫁娶之限盖不得复过此尔。
堃哥解读一下这段话。范宁引述三国时期学者谯周的论断称，天子、诸侯从继承大统的角度考虑，十五岁即可行冠礼，随后就可娶妻。所以，一般男子从二十至三十岁，女子从十五至二十岁，皆属可以婚嫁的年龄，前者为下限，后者为上限。就嫁娶而论，礼制只是要求人们重视门当户对、贤淑与否，并非在婚龄上作硬性规定。所以三十而娶、二十而嫁的说法，只是要求人们婚嫁的年龄不得超过三十和二十的上限而已。这位范宁大人玩儿一把偷换概念，但至少道理上讲的通了：上面说的男三十、女二十只是上限，不是硬性要求，别超过这个年龄结婚就行了。
无独有偶，魏晋时的王肃也在《圣证论》中，对礼书上的婚龄规定作了类似的解说，而且还引用了圣人孔子的话为自己的说法做佐证：
孔子曰：夫《礼》言其极，亦不是过。男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此以往则自昏矣。
孔子
可以看出，王肃借孔子的嘴，认为三十、二十之数为婚龄的上限，认为自二十、十五的下限开始，男女皆可婚配成家了。由此可见，这个时期（魏晋时期）的学者大都把三十、二十之数解释成礼制为婚嫁年龄所确立的最晚极限，实际婚龄已被提前至男子二十、女子十五，甚至可以更早一些。这个跟我们一般的认知也更符合一些。
唐宋以来，人们大体沿袭了魏晋时的说法。宋代以砸缸为我辈所熟知司马光在《书仪·婚仪上》记载：
男子年十六至三十，女子十四至二十，身及主婚者无期以上丧，皆可成婚。
可以这样理解司马光的话，在宋人眼里，古礼的婚龄规定已不合时宜，而且明确规定，男子满十六岁，女子满十四岁，只要本人和主婚人没有须服一年以上丧期的亲人去世，皆可成婚。
其实，当时社会上早婚之风非常盛行，因此，唐宋时期法律规定的婚龄比礼书所要求的会更早一些，男子十五岁，女子十三岁，即属合法的结婚年龄。司马光认为法律规定顺从了当时的人情，因此，编撰礼书也应考虑实际情况和法律规定，将婚龄适当提前，以“顺天地之理，合人情之宜”。
而明清以来的礼制规定基本上采用了司马光的说法，如《大明集礼·嘉礼》“庶人昏仪”规定：
为什么早婚会流行？国朝庶民昏仪，男年十六、女年十四以上，并听昏娶。
可以看得出来，无论是礼仪制度，还是法律规定，各朝各代都有婚龄不断提前的趋势。咱们试着探讨一下其中的根本原因。
一是政治因素。古代中国地广人稀，封建王朝不仅要有土地，还必须有人口，俗话说“”人多势众，人少势微”嘛。所以，一定要鼓励民众多生育子女，以求人多势众，即所谓“王也者，势之众也”。一个比较有名的例子，就是春秋时期越王勾践的故事。为了振兴越国，报仇雪恨，勾践积极推行“藩育庶人”的政策，对国民下令：
命壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。
这可是明确的法律规定啊！男的到了二十、女的到了十七还不结婚，给父母论罪！这明显就是出于政治上的考虑，动用国家政权力量，强行提早婚龄。再比如，汉惠帝时也有类似规定，女子十五以上不嫁者，须交纳五倍的税赋；而晋武帝时规定，如女子年满十七尚未择偶，地方官就要指配丈夫。看到没？这都不是父母包办了，是政府包办！
再从经济角度看。中国历来以农业立国，由于所有农活儿全都依赖人工劳力，所以农户都会通过“添丁进口”来解决劳动力问题。早娶媳妇不仅直接为家庭增添了劳动力，而且还可以早日生出更多的劳动力。这个不用堃哥多说了，大家都明白，现如今，特别是农村地区，这种想法依然盛行。
三是社会地位的要求。以家族为本位的中国古代社会，家族的兴旺发达是人生最重要的追求目标之一。个人的一切努力，都是为了“光宗耀祖”，人生的最大罪过，就是所谓的“不孝有三，无后为大”。一个家族如果能“N代同堂”，且男丁众多，就可以在社会上极受羡慕。所以，家长都会竭尽全力，安排自己的儿子尽早结婚，以便“早生贵子”，传宗接代。
最后从生理角度看。人类发育成熟后，自然会有两性方面的需求，不及早解决，就可能会出现有悖于传统礼制限制与规定的行为。不断调整婚龄规定，实际上也是顺从人们的这类需要，以免因不合理的限制而出现更多的“违礼”之举。
这个，结婚是有点早了
因为这几个方面的原因，汉代以来，早婚极为盛行，男女结婚的实际年龄往往比法律、诏令和礼制规定要早得多。举几个皇室的例子，据史书记载：汉昭帝十二岁娶上官皇后；晋明帝死时仅二十七岁，其子晋成帝当时已十五岁；北魏文成帝时，诸王十五岁，便赐妻别居；南朝梁的张绩年仅十一岁，即娶富阳公主为妻；北周的于翼，也于十一岁时娶平原公主为妻。
民间的情况，跟皇室相比也不遑多让。据胡朴安《中华全国风俗志》中记载，清代时“贵州男子自十岁至十五岁，父母即定亲”；河南汝城“结婚自童幼，大家无十岁未聘之子”；湖北黄陂“儿童初生之时，即有媒人前来说媒”；江苏太仓“村野之俗，多襁褓为婚”；东北一些地区“结婚多在十岁以内，过此则为晚”；山东多数地区“男子十三四岁娶妻者为常……甚至有十一二岁娶妻者”。
不过到了近代，对于结婚年龄的问题，又有了新的书说法。比如梁启超就针对早婚问题写了一篇文章，叫做《禁早婚议》，提出早婚的五大危害：一害养生，二害传种，三害养蒙（指子女教育），四害修学，五害国计。梁启超是极力呼吁禁止早婚的。当然，他的这一说法在当时也有很多人反对，认为只要男女身体已充分发育，据中国人情况，男子约十八至二十岁，女子约十五至二十岁，且经济上已有结婚的能力，就可以结婚。
梁启超
话说回来，咱们探讨的只是中国历代礼制或法律对婚姻年龄的规定和要求。“男大当婚，女大当嫁”，这个“大”到底是多大，咱们可以在理论层面讨论，但可千万不要违反了相关的法律（具体到咱们国家就是婚姻法）规定啊！
好了，今天的话题就到这儿了。感兴趣的朋友们可以评论、转发、收藏、关注堃哥！